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有规律地行动；有节奏地跳动。 殷夫 《我们是青年的布尔塞维克》诗：“我们生在革命的烽火里，我们生在斗争的律动里。” 朱自清 《别》：“只觉他的心弦和伊的声带合奏着不可辨认的微妙的悲调，神经也便律动着罢了。”

1.（规律性运动） rhythm

消除烦闷。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“更唱迭奏，声若自然，流楚窈窕，惩躁雪烦。” 李周翰 注：“雪，洗也。此声可以戒人心之喧，洗人心之烦也。”

繁多琐碎。 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“﹝ 钱公 ﹞於书无所不治，已通其大旨，至於分章别句，类数辨名，丛细委曲，无不究尽。” 清 方苞 《读邶鄘至曹桧十一国风》：“盖谓一国之诗，数百年之久，所存必政教之尤大者，閭阎丛细之事，男女猥鄙之情，即间録以垂戒，不宜其多乃至於此。”

(1).官署的美称。 南朝 梁 刘孝绰 《校书秘书省对雪咏怀》：“终朝守玉署，方夜劳石扉。”《南史·恩幸传论》：“门同玉署，家号金穴。” 宋 杨万里 《送丁子章将漕湖南》诗之三：“看渠还玉署，老我正归耕。” 王闿运 《丁文诫诔》：“光旧德而文通，宜早翔於玉署。”
(2).指玉堂。翰林院别称。 唐 吴融 《闻李翰林游池上有寄》诗：“花飞絮落水和流，玉署词臣奉詔游。” 元 邓元原 《贺圣节表》：“名叨玉署，目极璇霄。” 明 王洪 《留别孙孟博》诗：“草庐晦跡怜君老，玉署登名愧我先。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“惟 康熙 六年领侍卫内大臣一等公 索尼 ，既未与金甌之卜，亦不由玉署而来，予謚‘文忠’，实为异数。”
(3).指玉宫，道观。 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋 陶穀 《清异录·兽》：“道家流书言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”

亦作“ 侵佚 ”。1.侵犯袭击。《左传·隐公九年》：“ 北戎 侵 郑 。 郑伯 御之，患 戎 师，曰：‘彼徒我车，惧其侵軼我也。’” 杜预 注：“軼，突也。”《后汉书·南匈奴传论》：“自是匈奴得志，狼心復生，乘閒侵佚，害流傍境。” 清 魏源 《明代食兵二政录叙》：“虽有北 韃 南 倭 之侵軼，兵不致亡也。” 吴晗 《灯下集·阵图和宋辽战争》：“若捍御不及，即有侵轶之患。”
(2).谓越权行事。 唐 元稹 《告畬三阳神文》：“农劝事时，赏信罚必。市无欺夺，吏不侵軼。” 清 端方 《请改定官制以为立宪预备折》：“如此则部臣疆吏於其权限内应行之事，无所用其推諉；於其权限外侵軼之事，无所施其阻挠。” 梁启超 《各国宪法异同论》：“行政、立法、司法，三权鼎立，不相侵軼。”

许诺；应允。 唐 韩愈 《试大理评事王君墓志铭》：“﹝ 王适 ﹞即谩谓媒嫗：‘…… 侯翁 女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为嫗谢。’诺许，白翁。” 马其昶 校注：“诺许，或作许诺。”

不但。《敦煌变文集·叶净能诗》：“ 劒南 人吏百姓，皆言皇帝通神宇宙，天下周游，非论 蜀川 境，诸州府不敢輒行法令。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“非论菩萨似 恆沙 ，光内亲观诸仏面。” 蒋礼鸿 通释：“非论，不但。”

不论、岂论、无论

千古一律　

谓从来如此。 明 李贽 《史纲评要·周纪·敬王》：“杀 子产 ，谤 仲尼 ，千古一律，何足怪哉？”

茂密。《埤雅·释草》：“竹言根本丛緻，松言枝叶繁衍。”

谓早来的节候。古以玉律候气，故称。 唐 骆宾王 《春日离长安客中言怀》诗：“年华开早律，霽色荡芳晨。”

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

(1).犹荒芜。 唐 元稹 《虫豸诗》序：“ 通 之地，丛秽卑褊，烝瘴阴鬱。”
(2).丛生的恶草。 唐 皮日休 《九讽·见逐》：“彼茨菉之丛秽兮，固不能让乎杜衡。”

见“ 便蕃 ”。