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即稽首。古代的一种跪拜仪式，以手至地而头加手上。《荀子·大略》：“平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽顙。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“拜者必跪。拜手，头至手也，不至地，故曰平衡。稽首亦头至手，而手至地，故曰下衡。稽顙则头触地，故直曰至地矣。”

含有大量矿物质的咸水蒸发后凝结成的石状物质。 晋 王羲之 《杂帖五》：“石脾入水即乾，出水便湿。” 明 李时珍 《本草纲目·石五·石脾》：“石脾乃生成者…… 峨嵋山 多有之。”

冬天的蜜脾。 宋 梅尧臣 《书席语送马御史》诗：“天意漫漫物自供，闻香能至是喧蜂，野人割蜜不须尽，留与寒脾作御冬。”

诗思。 宋 杨万里 《仲良见和再和谢焉》：“未惜诗脾苦，端令鬼胆寒。” 元 萨都剌 《快雪轩》诗：“古春吹到矮茅茨，香浮茗椀滋诗脾。” 清 俞樾 《红叶读书楼雅集图序》：“而如僕者，酒胆不刚，诗脾尤涩。”

平均摊派。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·定催征法》：“如本年奉文某项改折，某项加增，于各里丁产，照则均派。”

均摊

犹魈鬼。 唐 李贺 《昌谷》诗：“阴藤束朱键，龙帐著魈魅。” 明 王守仁 《吊屈原赋》：“四山无人兮骇狐鼠，魈魅游兮羣跳啸。” 清 厉鹗 《法云寺银杏》诗：“十围空洞潜魈魅，双干生枯饱雪霜。”

普遍分布。《汉书·董仲舒传》：“故受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。”

1.equispaced; equispaced

(1).对中央枢要的美称。 南朝 梁 王揖 《在齐答弟寂》诗之一：“氛氲代记，菴蔼宗图，凝禎道祕，动庆灵枢。”
(2).犹神机。灵巧机变的谋略。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“灵枢密运，闢仁路而长鸣；慧刃高挥，斩邪关而洞照。”
(3).指有谋略的军将。 明 梁辰鱼 《红线女》第一折：“看辕门外布阵的灵枢，笑垓心裡搦战的方术，看时节都是碌碌军前一走卒。”
(4).指天枢。北斗第一星。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“大吕飞灰，爰属星迴之序；灵枢绕电，实当圣诞之期。”
(5).古代论述针灸的医书。与《素问》合称《内经》，旧传为 黄帝 所作，实为 唐 王冰 所伪托。 清 钱谦益 《＜昨非庵日纂三集＞序》：“‘六经’、《语》、《孟》之书，犹医经之《灵枢》、《本草》也。”
(6).泛指医书、医方。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“进 卢氏 而命诊兮，剂既和而增剧。援灵枢以示余兮，指肌腠之所络。” 清 魏源 《廖含虚先生墓志铭》：“先生不由师傅，自灵枢、遁甲、形家言，放而至於丹青、琴、弈、诗、古文词，靡不通。”

1.Ling Shu Miraculous Pivot or Divine Axis

相传 唐 白居易 作诗，必先令老妪听之，不解则重作。见 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷一。后用以形容诗文浅显明白。

犹魑魅。 明 张居正 《答闽中开府汪南溟书》：“蠢兹小丑，魈魑蟣蝨，何足当其剸割乎！”参见“ 魑魅 ”。

犹言卖弄虚情假意。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“卖虚脾眉尖眼角，散和气席上尊前。”

均匀。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“其笔画之粗细，则以一指拒壁以为準，自然匀均，此无足奇。”

均衡协调；均匀和谐。《庄子·天道》：“所以均调天下，与人和者也。” 成玄英 疏：“均平调顺也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麯并酒等》：“每酘，即以酒杷遍搅令均调，然后盖瓮。” 宋 苏轼 《上张安道养生决论》：“待腹满气极，即徐出气，惟出入均调。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“‘律和声’，言音之贵均调也。”

亦作“沉魅”。沉迷惑乱。 明 袁宏道 《广庄·逍遥游》：“拘儒小士……勒而为书，文而成理，天下后世沉魅於五尺之中，炎炎寒寒，畧无半罅可出头处。”