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知白守黑　

《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。” 河上公 注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当復守之以默默，如闇昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。 宋 苏轼 《谷庵铭》：“堂虽白矣庵自黑，知白守黑名曰谷。” 清 钱谦益 《眼镜篇送张异度》：“知白守黑通重玄，眼有瘴膜得镜蠲。”

指 黑河 ，即 张掖河 ，在今 甘肃省 。《三国志·魏志·张臶传》：“ 青龙 四年辛亥詔书：‘ 张掖郡 玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟。’”

见“ 立马盖桥 ”。

(1).人的脸面。《墨子·明鬼下》：“矧佳人面，胡敢异心。” 孙诒让 间诂：“人面，言有面目而为人，非百兽贞虫飞鸟之比也。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“清酒红人面，黄金黑世心。” 茅盾 《子夜》一：“软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。”
(2).指人。 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“普天之下，惟人面之伦，莫不引领而归其义。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 自实 走了一晌，不见一个人面。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝一位年青小姐﹞因为‘不端’被禁锢起来不许见人面！”
(3).犹人情。《二刻拍案惊奇》卷二六：“世情看冷暖，人面逐高低。”
(4).“人面兽心”的省语。参见“ 人面兽心 ”。

1.{植} dracontomclon dao

唐 时俗语。谓以事求人。《后汉书·董卓传》“﹝ 卓 ﹞乘金华青盖，爪画两轓，时人号竿摩车” 唐 李贤 注：“竿摩谓相逼近也。今俗以事干人者，谓之相竿摩。”

(1).义师。《晋书·桓玄传》：“义军乘风纵火，尽鋭争先， 玄 众大溃。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“野旷天清无战声，四万义军同日死。”
(2).古代统治阶级或民间临时组合起来的部队。《资治通鉴·后晋高祖天福元年》：“詔大括天下将吏及民间马；又发民为兵，每七户出征夫一人，自备鎧仗，谓之义军。” 宋 马令 《南唐书·节义传》：“ 周 人来侵 淮 南，民自相结为队伍，以拒 周 师，谓之义军。”

义师、义兵

王师

亦称“ 宁子 ”。亦称“ 宁生 ”。亦称“ 宁武 ”。亦称“ 宁生 ”。 春秋 卫 大夫 宁俞 ，谥 武子 。《论语·公冶长》：“子曰：‘ 宁武子 ，邦有道，则知；邦无道，则愚。’” 邢昺 疏：“若遇邦国有道，则显其知谋；若遇无道，则韜藏其知而佯愚。”后以 宁武子 为国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家的典型。《后汉书·党锢传·刘祐》：“吾子怀 蘧氏 之可卷，体 宁子 之如愚，微妙玄通，冲而不盈。” 李贤 注：“ 蘧瑗 字 伯玉 ， 宁子 名 俞 ，并 卫 大夫。” 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》：“卷异 蘧子 ，愚殊 寗生 。” 唐 张九龄 《登荆州城楼》诗：“端居向林藪，微尚在桑榆。直似 王陵 戇，非如 宁武 愚。”

亦作“ 尸厥 ”。病名。症状为突然昏倒，不省人事。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 曰：‘若太子病，所谓尸蹷者也。’” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“太子之疾，所谓尸厥者也。” 汉 张仲景 《金匮要略·杂疗方》：“尸厥脉动而无气，气闭不通，故静而死也。”《东周列国志》第二六回：“此是尸厥，必有异梦，须俟其自復，不可惊之，祷亦无益。”

(1).一身，一套。《汉书·叔孙通传》：“﹝ 二世 ﹞乃赐 通 帛二十疋，衣一袭，拜为博士。” 颜师古 注：“一袭，上下皆具也，今人呼为一副也。” 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“赐 甘需 羽衣一袭，表其墟为‘明真里’也。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧蒙恩赐金紫》诗：“面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“两个童子请他进食。食毕，復请他到便室具汤沐浴，进新衣一袭。” 张承志 《骑手为什么歌唱母亲》：“有一天夜里，我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的 蒙古 袍子。”
(2).一重。《通雅·算数》：“凡一重谓之一袭，不独衣称袭也。＜文选＞‘应门八袭’，又‘十袭珍藏’，皆谓重数也。”

名山胜川（名山勝川）　

亦作“ 名山胜水 ”。风景优美的著名山川。《晋书·孙统传》：“居职不留心碎务，纵意游肆，名山胜川，靡不穷究。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·萧照画》：“ 萧 画无他长，唯能使玩者精神如在名山胜水间，不知其为画尔。”《醒世姻缘传》第二三回：“﹝ 绣江县 ﹞是 山东 有数的大地方，四境多有名山胜水。”《人民文学》1977年第9期：“人们走遍 北京 城内外的名山胜水。”

川渟岳峙（川渟嶽峙）　

谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避 唐高祖 李渊 讳改。《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。” 清 钱谦益 《梅杓司诗序》：“且 杓司 盛年积学，川渟岳峙，人之期许与其所自许者非小。”

香附子的别名。 宋 李石 《续博物志》卷三：“省头香即香附子。”

1.【医】HERBA OCIMI