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天真纯朴的本性。 清 龚自珍 《发大心文》：“脱令我今生如孩如提，纯取真初而以待人，人相机诈，受种种恼，便须知我前生閲歷太深，厚貌深中，今受报故。”

竹名。 晋 嵇含 《南方草木状·思摩竹》：“思摩竹，如竹大，而笋生其节。笋既成竹，春而笋復生节焉。 交 广 所在有之。”

亦作“ 摩厓 ”。山崖。多指在山崖石壁上所刻的诗文、佛像等。《宣和书谱·正书一》：“ 遂良 （ 褚遂良 ）喜作正书，其摩崖碑在 西洛 龙门 。” 清 冯云鹏 《金石索·石索五》：“ 北齐王 子椿徂来山 摩崖，在 泰安县 徂来山 映佛巖 。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“我陆续曾收得 汉 石画像一箧，初拟全印，不问完或残，使其如图目，分类为：一、摩厓；二、阙，门；三、石室，堂；四、残杂。”

泛指瓜与果。《礼记·效特牲》：“天子树瓜华，不歛藏之种也。” 郑玄 注：“华，果蓏也。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 秦 人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香於庭，号为乞巧。” 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“内出白金六千三百餘两，以为香火瓜华之用。”

用突袭手段击败敌方。《史记·高祖本纪》：“ 韩信 用 蒯通 计，遂袭破 齐 。”《后汉书·张奂传》：“﹝ 奂 ﹞乃潜诱 乌桓 阴与和通，遂使斩 屠各 渠帅，袭破其众。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 吴郡 人 朱燮 、 晋陵县 人 管崇 起兵，袭破 隋 将 赵六儿 营，众至十万人。”

沿袭，因袭。 宋 费衮 《梁溪漫志·时政记》：“然循袭一季之例，或半年始送著作，往往愆期，妨于修撰。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“今借服者悉许佩鱼，但以借紫借緋入衔，当是循袭未许佩鱼之製。”

犹行刺。谓出其不意的刺杀。《史记·燕召公世家》：“ 太子丹 阴养壮士二十人，使 荆軻 献 督亢 地图於 秦 ，因袭刺 秦王 。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴国 内空，而 公子光 乃令 专诸 袭刺 吴王 僚 而自立，是为 吴王 闔庐 。”

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。1.互相摩擦。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡。” 成玄英 疏：“靡，摩也。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“相摩，言水急石流，自相摩礪，声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”
(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节：“夫羣治之进，非一人所能为也，相摩而迁善，相引而弥长。”

古代“历数”有所谓“百刻”法，众说不同。其一说是：把一日(十二时)定为一百刻(每刻六十分，百刻是六千分)，这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称“初初”，后一个称“正初”。参阅 明 王逵 《蠡海集·历数类》。

纷杂貌。 汉 王褒 《四子讲德论》：“是以海内欢慕，莫不风驰雨集，袭杂并至，填庭溢闕。”

谓贯通文气。 清 恽敬 《答来卿书》之二：“平日养气极壮，临文沛然而下，不袭气而气注之。”

犹袭荫。 清 周亮工 《＜何省斋太史诗＞序》：“太史为相国孙枝，袭庥华胄，与兄 次德 孝廉共读赐书，互为师友。”