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专心一意（專心一意）　

一心一意。《汉书·翟方进传》：“其专心一意毋怠，近医药以自持。” 汉 陆贾 《新语·怀虑》：“专心一意，身无意外之交，心无欹斜之虑。”

政绩考列上等。《旧唐书·职官志二》：“凡承旨撰集文章，校理经籍，月终则进课于内，岁终则考最于外。”按，古代考核政绩军功，上等曰“最”，下等曰“殿”。 唐 制，凡考课有二十七最。 明 李东阳 《长沙府推官致仕王公墓铭》：“ 璽 既考最，封及其母。”

事先测定。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“ 三代 之时，日食皆不预占……而预占日食，又不知起於何时也？”

谓想尽或用尽一切办法。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 韩愈 好奇，与客登 华山 絶峯，度不可返，乃作遗书，发狂慟哭， 华阴 令百计取之，乃下。” 宋 苏轼 《次韵水官》之二：“京城诸权贵，欲取百计难。”《红楼梦》第九九回：“初到之时，果然胥吏畏惧，便百计钻营。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“不意有 林畏庐 （ 林紓 ）者，不知与 迦因 何仇，凡 蟠溪子 所百计弥缝而曲为 迦因 讳者，必欲歷补之以彰其丑。”

五代 后晋 天福 初， 桑维翰 以翰林学士、尚书礼部侍郎，知枢密院事。知院之名，始此。 宋 代枢密院不置枢密使时，则以他官知枢密院事，因称知院。后遂为枢密使的通称。《宋史·职官志二》：“国初，言无定制，有使则置副，有知院则置同知院，资浅则用直学士签书院事。”

聚生。《吕氏春秋·辩土》：“树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。” 高诱 注：“专，独也。” 俞樾 《诸子平议·吕氏春秋三》：“专，读为摶……‘不欲专生者’，不欲聚生也，与‘族居’同义。若训专为独，则与‘族居’义反矣。” 陈奇猷 校释：“ 俞 説至确……若修剪部分茎叶，不使其过於扶疏，仍可获得丰收，故曰‘树肥无使扶疏’。至於种植墝薄之地，苗稼最忌密聚。盖地肥既已不足，密聚则相互夺肥，造成上文所谓‘苗相窃’之恶果，故曰‘树墝不欲专生而族居’‘墝而专居则多死’。”参见“ 专居 ”。

清 末所设的中央谘议机关。由皇帝指派及各省谘议局选举议员。于1910年10月正式开院。辛亥革命时，资政院推举 袁世凯 为内阁总理，不久即解散。 郑观应 《上摄政王请速行立宪书》：“惟议员虽出自公举，而人才必须由资政院选定。”

夏 时舞曲名。《逸周书·世俘》：“乙卯，籥人奏《崇禹》《生开》三终，王定。” 孔晁 注：“《崇禹》《生开》皆篇名。”《周礼·春官·籥师》“掌教国子舞羽龡籥” 清 孙诒让 正义：“《崇禹》《生开》，盖大 夏 之舞曲，以籥奏之者也。”

综观。 章炳麟 《革命道德说》：“最观上世之事， 汉高 与 项氏 战，涉险被创，垂死数四。”

《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於 郑 子产 ， 子产 使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’ 子产 曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 赵岐 注：“校人，主池沼小吏也。”后以“郑校人”喻指对贤者进行欺骗的人。 宋 张师正 《倦游杂录·今日谁非郑校人》：“公（ 王介甫 ）至 金陵 ，每得生鱼，多放池中，有门生作诗曰：‘直须自到池边看，今日谁非 郑 校人？’”