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(1).明察。 汉 焦赣 《易林·同人之咸》：“秋冬夜行，照览星辰。” 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·一志努力门》：“一心贯通前后位心，极行唯此而已。愿幽明圣鉴，照览穷途。”
(2).览读。《东观汉记·薛汉传》：“﹝ 薛汉 ﹞兼通书传，无不照览。”

(1).沉没。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“ 河伯 以庚辰日死。不可治船远行，溺没不返。”
(2).引申为沉迷。 清 吴殿麟 《答鲍觉生书》：“而来游者，类溺没於科举旧习，而不能展其志拓其才。”

犹沉溺。 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“佛法害人，甚於 杨 墨 。论心术，虽不异於中土；考较跡，实有蠹於生灵。浸溺人情，莫此之甚。”

犹神色。《三国志·魏志·胡质传》：“ 质 至官，察其情色，更详其事，检验具服。”

(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“ 桓公 为司徒，甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注：“东土， 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》：“伏念臣 中山 旧族，东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”
(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入 广州 ，刺史 邓岳 大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初， 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”
(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“ 西王母 为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“ 菩萨 不敢久停，曰：‘今领 如来 法旨，上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》：“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍，谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”

才智。《文选·枚乘＜七发＞》：“将为太子奏方术之士，有资略者，若 庄周 、 魏牟 、 杨朱 、 墨翟 、 便蜎 、 詹何 之伦。” 李善 注引 晋灼 《汉书》注：“资，材量也。” 张铣 注：“资，用也；略，智略也。”

(1).囿于情；沉陷于感情。《陈书·孔奂传》：“﹝ 孔奂 ﹞性耿介，絶请託，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。” 唐 元稹 《哭子》诗之三：“尔母溺情连夜哭，我身因事不时悲。”
(2).思想感情沉湎于某个方面。《旧唐书·李元素传》：“ 元素 再娶妻 王氏 ……甚礼重，及贵，溺情僕妾，遂薄之。”《太平广记》卷四七三引《续异记》：“我始来直省，便见一青衣女子从前度……且爱之，仍溺情。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“盖至国朝而布衣处士以书画显名者不絶，盖由富贵者薄文翰为不急之务，溺情仕进，不復留心，故令山林之士得擅其美。”

迷于情爱。《红楼梦》第一二○回：“但那 寳玉 既有如此的来歷，又何以情迷至此，復又豁悟如此？”

尽力观赏。 晋 庐山 诸道人《游石门诗》序：“众情奔悦，瞩览无厌。游观未毕，而天气屡变。”

全面察看。 清 梅曾亮 《吴淞口验功记》：“斟酌古今，延览地形。”

即鞠衣。色如菊黄，故称。 宋 魏了翁 《鹧鸪天·又次韵为妇安人生日》词：“家人但歉今年会，犹欠腰金与鞠黄。”自注：“鞠黄，夫人鞠衣也。”参见“ 鞠衣 ”。

观看，观览。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。” 蒋光慈 《鸭绿江上》：“我真想回去看一看我爱人的墓草，伏着她的墓哭一哭我心中的悲哀，并探望探望我祖国的可怜的、受苦的同胞，瞻览瞻览我那美丽的家园。” 老舍 《老张的哲学》第九：“就是瞎子，还可以用嗅觉感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住脚瞻览一回。”

谓弯着身子，低声下气。 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“便媚鞠恧兮，美逾 西施 。”

穷困的人。《书·盘庚下》：“朕不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。” 孔 传：“我不任贪货之人，敢奉用进进於善者，人之穷困，能谋安其居者，则我式序而敬之。” 孔颖达 疏：“鞠训为穷，鞠人谓穷困人；谋人之保居，谓谋此穷人之安居。” 清 王夫之 《九昭》：“高臺夷以成蹊兮，憯不满朝鞠人之谿壑。”

焚毁。 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友人复驰至济南省视于其行也作诗赠之》：“《诗》《书》仍烬溺， 禹 稷 竟冠缨。”

迷惑沉溺。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“岂吾所谓魁奇而迷溺者邪？” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“其视薶头故纸，迷溺训詁，而卒无益於自得者，不差胜乎？” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“迷溺长不返，应笑 孙登 陋。”