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谓分门别类构拟文辞。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“吾知青春试期在近，少出入，勤笔砚，勿预议论，且继续衰构。”

(1).一次集合；一次会聚。《左传·僖公十九年》：“今一会而谑二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？”《景德传灯录·拘那舍末尼佛》：“説法一会，度人三万。”
(2).特指一次宴会。《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“ 郭子仪 入朝，上命 元载 、 王縉 、 鱼朝恩 等互置酒於其第，一会之费至十万緡。”
(3).会见一次。《后汉书·郭太传》：“妇谓姑曰：‘今当见弃，方与 黄氏 长辞，乞一会亲属，以展离诀之情。’” 唐 薛宜僚 《别青州妓段东美》诗：“经年邮驛许安栖，一会他乡别恨迷。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 秋鸿 来，言 仲仙 昨日偕姐妹携 緑婴 四人至 宜兴 玩水。 可覲 请令生往一会。”
(4).指很短的时间或在很短的时间之内。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也要做经纪的人，就与他商量一会，可知是好。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一会儿也好。”《红楼梦》第十八回：“ 贾妃 道；‘一会子我去了，又不知多早晚才能一见！’” 老舍 《正红旗下》四：“西北风不大，可很尖锐，一会儿就把大姐的鼻尖、耳唇都吹红。”
(5).迭用于两个以上非同义词或谓语前面，表示短时间内不同情况的交替。 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“灯光很暗，随着音乐旋律的快慢，灯光一会是红色的，一会是蓝色的，一会又是紫色的。”如：这里的天气一会晴，一会阴。
(6).三十运为一会。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“安知十年、百年、一纪、一会、一元之间，又岂无大四时邪？”《朱子语类》卷二四：“十二万九千六百年为一元，一元有十二会；一万八百年为一会，一会有三十运。”参见“ 一元 ”。

油锅。比喻险境。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“火坑里消息我敢踏，油鑊内钱财我敢拿。”参见“ 油锅 ”。

(1).预先构思、草拟。多指诗文。《三国志·魏志·王粲传》：“﹝ 王粲 ﹞善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。” 宋 周密 《齐东野语·降仙》：“降仙之事，人多疑为持箕者狡獪，以愚旁观，或宿构诗文，託为仙语。” 茅盾 《动摇》八：“而满心想独建殊勋的 胡国光 也深恐别人捷足先得，便迫不及待地在最近的县党部会议中提出了他的宿构的议案了。”
(2).事先谋划准备。《三国志·蜀志·关羽传》“共至 夏口 ” 南朝 宋 裴松之 注：“ 羽 若果有此劝而 备 不肯从者，将以 曹公 腹心亲戚，实繁有徒，事不宿构，非造次所行。”
宿搆：1.预先拟就。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 子建 援牘如口诵， 仲宣 举笔似宿搆。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 章宗 览之，称其工，且曰：‘此诗非宿搆不能至此。’”《清史稿·选举志三》：“ 康熙 五十二年，以主司拟题，多取《四书》、《五经》冠冕吉祥语，致多宿搆倖获。”
(2).指已写成的诗文。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 桓 因谓：‘ 王郎 天才，宿搆必富，可使鄙人得闻教乎？’”

安于盘石（安於盤石）　

象盘石一样安然不动。形容安定稳固。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安於盘石，寿於旗翼。” 杨倞 注：“磐石，盘薄，大石也。”

亦作“ 恢疎 ”。宽宏；开朗。 宋 陆游 《跋傅正议＜至乐庵记＞》：“自道其胸中恢疏磊落，所以乐而忘忧者。” 宋 叶适 《题张声之友于丛居记》：“为人恢疎谈笑，放旷江湖间。”

(1).另造；另创。《魏书·张吾贵传》：“乃从 酈詮 受《礼》， 牛天祐 受《易》。 詮 祐 粗为开发，而 吾贵 览读一遍，便即别构户牖。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“﹝ 王粲 诗﹞其原出於 李陵 。发愀愴之辞，文秀而质羸。在 曹 （ 曹植 ）、 刘 （ 刘楨 ）间，别构一体。”
(2).指字的另一种写法。

1.【医】allosterism

(1).鼎和镬。古代两种烹饪器。《周礼·天官·亨人》：“亨人掌共鼎鑊以给水火之齐。” 郑玄 注：“鑊所以煮肉及鱼腊之器，既孰，乃脀于鼎，齐多少之量。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“《茶经》以鱼目涌泉连珠为煮水之节。然近世瀹茶，鲜以鼎鑊，用瓶煮水，难以候视，则当以声辨一沸二沸三沸之节。”
(2).古代的酷刑。用鼎镬烹人。《汉书·郦食其传赞》：“ 酈生 自匿监门，待主然后出，犹不免鼎鑊。” 宋 文天祥 《正气歌》：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“顾专制久长，鼎鑊为政，以聚歛穷其膏髓，以禁令制其讥平，瘠弱槁枯，为日滋永。”

壮丽的建筑物。 宋 王安石 《上元从驾集禧观》诗：“宝构中开移玉座，华灯错出映垂绅。”

见“ 相偶 ”。

亦作“ 营搆 ”。 1.犹建造。《魏书·逸士传·李谧》：“夫明堂者，盖所以告月朔、布时令、宗 文王 、祀五帝者也。然营构之范，自当因宜创制耳。” 宋 范仲淹 《上枢密尚书书》：“兵聚城中，无舍可泊，人马暴露，时苦寒凛，库緡空虚，不议营搆。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“ 玉湾 谓余：‘ 海口 有 石城 妙高 ，相近有别墅，已买山欲营构为胜地。’” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十月二十二》：“出洋以来，所见各口礮臺不下十餘处，邇来营搆日精，往往不惜工费，甚至有以铁造臺者。”
(2).犹勾引。 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“想是要营搆他妻子，故下这般毒手。”
(3).构思；创作。 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·都京诸赋》：“若如此言，则古人极意营构，止作得《广事类赋》、《类林新咏》、《兔园册子》而已。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“有人身所作之史，有人心所构之史，而今日人心之营构，即为他日人身之所作。”

犹应在。 唐 李白 《清平调词》之一：“若非羣玉山头见，会向瑶臺月下逢。”

设计陷害。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“司隶校尉 虞詡 为陛下尽忠，无所迴避，反拘繫；常侍 张防 赃罪明正，陷搆忠良。今星守羽林，其占宫中有姦臣，宜急出 詡 ，收 防 送狱，以塞天变。”

古代诸侯所娶的九女。《管子·小匡》：“九妃六嬪，陈妾数千。” 尹知章 注：“九妃谓诸侯所娶九女。”

办法；门路。 萧军 《五月的矿山》第十一章：“这算不了什么经验啊！这全是问题来了逼出来的道道儿呀。” 郭澄清 《大刀记》第十章：“平日里，他三天说不了两句话。可是，这个人的心里，并不是没有道道儿。”

谓姬妾。 宋 周必大 《太守赵山甫示和篇次韵为谢》：“ 阿娇 金屋聚芳菲，当御连环聚妾妃。”

巡问民情。 唐 李夷简 《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“抚俗来康济，经邦去咨谋。”

高尚的道德、正确的主张得到发扬和传颂。《晋书·汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。” 元 孟祺 《贺平宋表》：“钦惟皇帝陛下，道光五叶。” 明 冯梦龙 《新灌园·骑劫代将》：“故此特宽二城，以示恩信，将使 莒州 、 即墨 之人，反讎其上，我泽如春，民应如草，道光宇宙，四海延颈。” 清 叶廷琯 《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“尒后琴瑟韵合，闺门道光。”