M开头的词语

没世穷年（没世窮年）　

犹终生，一辈子。《荀子·解蔽》：“以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能徧也。”

谓气忿无发泄处。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“难吞吐，没气路，短嘆长吁。愁肠似火，雨泪如珠。”

不顾脸面，翻脸。 元 石子章 《竹坞听琴》第四折：“元来如此。我若不害心疼，等我来打落他一个没面皮纔好。” 元 无名氏 《争报恩》第四折：“您兄弟每今日待劝我回心意，自到官来，当日我便与他没面皮。”

(1).犹言不讲情面。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“我最没面目，爹来也不相识。”《水浒传》第六七回：“平生最无面目，到处投人不着， 山东 、 河北 都叫我做 没面目 焦挺 。”
(2).没有面子，丢脸。 老舍 《老张的哲学》第十四：“身分，财产，名望，从那里看这个会长也得落在 孙 家。要是被别人抬了去，不但是你 孙 家的羞耻，也是咱们 德胜汛 的没面目。”

◎ 明洁 míngjié
[clear and bright] 明亮,洁净
明洁的月色

亦作“ 明絜 ”。1.清白；高洁。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“物忌坚芳，人讳明洁。”
(2).明净，洁净。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“天气明絜，燥而无风，此之谓逆。”《红楼梦》第一回：“见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“咬紧牙，一口气跑出两三里，头也不回，但是眼泪滴到他的衣襟上，已经冻成许多点明洁的冰花了。”

见“ 末大必折 ”。

(1).谓末世的习俗，低下的习俗。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？” 李大钊 《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。”
(2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。” 清 纳兰性德 《杂诗》之三：“吚吚奏《皇华》，末俗自不识。”
(3).世俗之人。指未出家的人。与“僧侣”相对。 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“犹怜末俗愚难寤，故作幽龕小座供。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“火葬倡於释氏，末俗因之。”

后头。《景德传灯录·国泰院瑫禅师》：“不离当处，咸是妙明真心。所以 玄沙 和尚道：‘会我最后句，出世少人知。争似 国泰 有末头一句。’”

(1).伐木工。 唐 张祜 《送韦整尉长沙》诗：“木客提蔬束，江乌接饭丸。” 宋 叶适 《祭刘酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命为木客，随彼匠师。”
(2).传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。《太平御览》卷八八四引 晋 邓德明 《南康记》：“木客，头面语声亦不全异人，但手脚爪如钩利，高巖絶峰然后居之。” 唐 皮日休 《寄琼州杨舍人》诗：“竹遇 竹王 因设奠，居逢木客又迁家。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之二：“松花酿仙酒，木客餽山飱。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“木客， 广南 有之，多居木中，野人之类也。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗：“朝从木客游，莫将山鬼邻。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“大 江 之南多木客，古树深篁丛窟宅。”
(3).传说中的鸟名。详“ 木客鸟 ”。

(1).岁星。《后汉书·襄楷传》：“今年岁星久守太微，逆行西至掖门，还切执法。岁为木精，好生恶杀，而淹留不去者，咎在仁德不修，诛罚太酷。”
(2).麟。《古微书·春秋演孔图》“麟，木之精也” 三国 魏 宋均 注：“麟，木精。木生于水故曰阴。木气好土，土黄木青，故麟色青黄。”
(3).木之精灵。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“千年木精为青牛。”
(4).甲醇的俗名。

1.methyl
2.【化】 wood alcohol; wood spirit

以木为底，上加杂嵌以为山水、人物、花鸟等图案，谓之“木画”。《西京杂记》卷一：“﹝ 昭阳殿 ﹞中设木画屏风，文如蜘蛛丝缕。”

微不足道的行为。《汉书·盖宽饶传》：“君不惟 蘧氏 之高踪，而慕 子胥 之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。”
下位，后列。《晋书·王羲之传》：“然古人处閶阎行阵之间；尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！” 唐 李商隐 《王十二兄与畏之员外相访见招不去因寄》诗：“ 谢傅 门前旧末行，今朝歌管属檀郎。”

1.footline; terminal row

果名。即榠樝，又名木梨。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖。”后因以借指互相投赠酬答之物。 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·榠樝》。

木制的手杖。《旧五代史·汉书·高祖纪上》：“又赐木柺一。蕃法，贵重大臣方得此赐，亦犹 汉 仪赐几杖之比也。”

山名。 唐 李白 《望木瓜山》诗：“早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对 木瓜山 。” 王琦 注：“《一统志》： 木瓜山 在 常德府 城东七里。 李白 謫 夜郎 过此，有诗云云。又《江南通志》： 木瓜山 ，在 池州府 青阳 木瓜舖 ， 杜牧 求雨处。今尚有庙。二处皆 太白 常游之地，未知孰是？” 唐 杜牧 《寄木瓜山神文》：“某官敬告于 木瓜山 之神。”

亦作“ 木患子 ”。1.高大乔木，枝叶似椿，果实和皮可制澡药，去垢同于肥皂。果核圆而坚，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、无患子。参阅 明 李时珍 《本草纲目·木二·无患子》。
(2).指此种植物的果核或果实。《法苑珠林》卷四六：“若欲灭烦恼障者，当贯木槵子一百八，常以自随。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“龙眼之树如荔枝……核如木槵子而不坚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“家君尝手植核於小圃……三岁高二丈许。始实，初如菉豆，凡两月渐大，有堕地者，视之，木患子也。皮可洗衣，功不让皁角。核则人以为念珠者。”
(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪。”亦省称“ 木槵 ”。 明 屠隆 《昙花记·夫人内修》：“庄严七宝，木槵对军持，同向蒲团礼六时。”

木制的鹤。《旧唐书·张昌宗传》：“时諛佞者奏云， 昌宗 是 王子晋 后身。乃令被羽衣，吹簫，乘木鹤，奏乐於庭，如 子晋 乘空。” 宋 徐铉 《稽神录·金精山木鹤》：“ 处州 处化县 金精山 ……巖高数百尺，有二木鹤，二女仙乘之。”

谓晚年。《魏书·崔浩传论》：“谋虽盖世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。”

木跳板。由岸登舟用。 宋 赵溍 《养疴漫笔》：“二公先登舟，召 煜 饮茶，船前独设一木脚道……﹝ 煜 ﹞徘徊不能进。”

谓不以正业谋生。《元典章·刑部十九·禁赌博》：“多有一等游手末食之民，不事生业，聚集人众，祈赛神社，赌博钱物。”