G开头的词语

由于月球、太阳等的引力而产生的地球固体部分的升降运动。也叫地潮。

1.solid tide; earth tide; bodily tide

语出《论语·子罕》：“毋必，毋固。”本指固执坚持，不可变通。后引申为一定，必然。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“事无固必，殆为此也。” 唐 杜甫 《寄题江外草堂》诗：“事跡无固必，幽贞愧双全。”

总集名。清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选。十二卷。收录先秦至明代散文、骈文作品二百二十二篇，在民间流传广泛，影响深远。

故土。古，通“ 故 ”。 王闿运 《上征赋》：“沥柏尊之餘醪兮，浇 刘生 之古土。”

指古老的驿站。馹，驿车。 明 谢谠 《四喜记·帝阙辞荣》：“一封朝奏九重天，夕泊归舟古馹边。”

古时制作的铜镜。 唐 王度 《古镜记》：“ 隋 汾阴 侯生 ，天下奇士也。 王度 常以师礼事之。临终，赠 度 以古镜。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》：“空潭泻春，古镜照神。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》：“ 范文正公 家有古镜，背具十二时，如博棊子。每至此时，则博棊中明如月，循环不休。”

1.ancient mirror

共同的忧患，共同的祸患。《荀子·富国》：“ 墨子 之言昭昭然为天下忧不足。夫不足，非天下之公患也，特 墨子 之私忧过计也。”《韩非子·孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。” 王先慎 集解：“公训为共，《荀子·解蔽》‘此心术之公患也’，语句正同。 杨 注‘公，共也’，是其证。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。自古治世，未尝以不足为天下之公患也。患在治财无其道耳。”

(1).君王的宫殿。《左传·僖公二十四年》：“ 吕 、 郤 畏偪，将焚公宫而弑 晋侯 。” 汉 班固 《白虎通·辟雍》：“《王制》曰：小学在公宫南之左，大学在郊。” 唐 白居易 《祭咸安公主文》：“组紃之训，既习於公宫；汤沐之封，遂开於国邑。” 清 俞樾 《群经平议·孟子一》：“古者卿大夫皆受宅於司里，与公宫相近。”
(2).泛指官府。 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“公宫造广厦，木石乃无数。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：凡官府贵处，谓之公宫。”

古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云 晋 初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》， 晋 、 宋 谓之《巾舞》。其説云： 汉高祖 与 项籍 会 鸿门 ， 项庄 舞剑，将杀 高祖 ， 项伯 亦舞，以袖隔之，且语 庄 云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害 汉王 也。 汉 人德之，故舞用巾以像 项伯 衣袖之遗式。’《宋书·乐志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然则其声所从来已久。俗云 项伯 ，非也。’《古今乐録》曰：‘《巾舞》，古有歌辞，讹异不可解。 江 左以来，有歌无辞。 沉约 疑是《公无渡河曲》。今三调中自有《公无渡河》，其声哀切，故入瑟调，不容以瑟调离於舞曲。惟《公无渡河》，古有歌有弦，无舞也。’” 唐 李贺 《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者， 项伯 翼蔽 刘沛公 也。”

公规密谏（公規密諫）　

谓多方劝谏。公，公开；密，私下。《三国志·魏志·桓阶传》：“时太子未定，而 临菑侯 植 有宠， 阶 数陈 文帝 德优齿长，宜为储副，公规密諫，前后恳至。”

◎ 古劲 gǔjìng
[simple and vigorous] [书法、绘画等] 古朴而雄健有力
篆书古劲

犹苍劲。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“ 吴 僧 智和 有一琴，瑟瑟徽碧，纹石为軫，制度音韵皆臻妙，腹有 李阳冰 篆数十字……篆文甚古劲。”《宣和书谱·赵模》：“ 模 喜书，工临倣，始习 羲 献 ，学集成千文。其合处不减 怀仁 ，然古劲则不迨。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一：“笔墨飞动，古劲圆朗。”

孤僻迂拙。 宋 欧阳修 《和太傅杜相公宠示之作》：“平生孤拙荷公知，敢向公前自衒诗。” 宋 曾巩 《回傅权书》：“荒隅之中，孤拙寡偶。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十五：“飘流之质，愈远而弥疏；孤拙之心，易危而多畏。”

(1).古代戏剧名词。指剧中属于官员一类的人物。 明 陶宗仪 《辍耕录·院本名目》：“国朝院本、杂剧，始釐而二之。院本则五人：一曰副浄，古谓之参军。一曰副末，古谓之苍鶻。鶻能击禽鸟，末可打副浄，故云。一曰引戏。一曰末泥。一曰孤装。又谓之五花爨弄。”
(2).简单的行装。 清 钱谦益 《夜泊浒墅关即寄董太仆崇相》诗之一：“ 滸墅关 前薄暮过，孤装穷客免讥訶。”

犹孤寂。 唐 栖白 《赠李溟秀才》诗：“数篇 正始 韵，一片补亡心。孤悄欺 何 谢 ，云波不可寻。” 清 黄景仁 《春夜杂咏》：“客居畏清夜，无月更孤悄。”

沼泽和原野。 唐 温庭筠 《郊居秋日有怀一二知己》诗：“皋原寂歷垂禾穗，桑竹参差映豆花。”

回家休息。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，於我归説。” 郑玄 笺：“説，犹舍息也。” 陆德明 释文：“説，音税。”

归于黄泉。谓人死。 唐 刘禹锡 《代慰王太尉薨表》：“方膺作翰之寄，遽迫归泉之期。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》：“欲听鸡声来问寝，忽惊蚁梦先归泉。”《闲情偶寄·演习·变调》附《＜琵琶记·寻夫＞改本》：“因来灶边，窥奴私嚥，一声儿哭倒便归泉。”

古代五种驾驭车马的技术之一。指驾车经过天子表位时的致敬礼仪。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 汉 郑玄 注：“五驭：鸣和鸞、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。” 孙诒让 正义：“君表犹言君位……君在则必有表位，凡车过之，当别有仪以致敬，故五御有过君表之法。”

犒劳军士。《汉书·陈汤传》：“ 汤 止疏言：‘臣与吏士共诛 郅支单于 ，幸得禽灭。万里振旅，宜有使者迎劳道路。今司隶反逆收繫按验，是为 郅支 报讐也。’上立出吏士，令县道具酒食以过军。” 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿繫舸菰茭隔，笳鼓过军鷄狗鸣。” 蒋礼鸿 曰：“‘过军’就是给军士吃。”参阅《敦煌变文字义通释·过》。

(1).犹过隙。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“面有过景之速，别有参商之阔。”
(2).过时；不应景。 老舍 《＜老舍短篇小说选＞后记》：“用今天的眼光来看，这些作品实在有些过景了。”