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亦作“峩弁”。武官戴的高冠。 清 赵翼 《阳朔山》诗：“或如靚女拥高髻，或如武夫戴峩弁。”

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

亦作“峩巍”。高大貌。 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“ 淮 沂 无山四封庳，独有庙塔尤峩巍。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“重门窈窕，堂寝峩巍。”

亦作“峩闕”。高大的宫阙。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“稍北转而西上，望见微光前透甚遥，躡沙坂从之，透隘门西出，则赫然大观，如龙宫峩闕。”

(1).犹差误。 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“南陲之南，有 扶娄之国 。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入於纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不絶，故俗谓之婆候伎。则 扶娄 之音，讹替至今。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”《隋书·律历志上》：“ 宋氏 尺实比 晋 前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”
(2).犹衰敝。《初学记》卷二三引 南朝 宋孝武帝 《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋藪。”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。” 唐 义净 《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”

佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。 北本 《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“ 二严 ”。 唐 窥基 《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非 清辨 等恶取空者，能成是事，得菩提也。” 元 张仲深 《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”

(1).疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“ 鲁侯 之美恶乎至？” 何休 注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？” 赵岐 注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 梁 、 齐 、 楚 、 赵 之君非不富且贵也，恶虖成其名！” 唐 柳宗元 《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？” 明 刘基 《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？” 清 王引之 《经传释词》卷四：“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”
(2).叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二：“次及 晏子 ，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！ 崔子 将为无道而杀其君。”

(1).方言。畏缩，犹豫。 吕日生 《骡子的故事》：“只要是支前；只要是打鬼子，什么事咱也不二乎，保险跑在头里。”
(2).方言。指望不大。如：看来这件事二乎了。

见“ 扼腕 ”。

要塞。《明史·孙承宗传》：“﹝ 孙承宗 ﹞喜从材官老兵究问险要扼塞，用是晓畅边事。” 清 刘大櫆 《颍川府通判吕君墓表》：“其山川都邑，形胜扼塞，与户口之繁简，风俗之淳漓，能一一指陈，使闻之者皆如目见。”
阻塞。 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“胸中冤气扼塞，距踊声屈，觉九幽十八狱，无此黑黯也。” 清 包世臣 《致祁枢密书》：“是军官中亦未尝无人也，患在封圻节鉞，不知既不求，知者復不用，甚且扼塞其志意，沮遏其忠愤，以馁吾士气而张贼威耳。”

手镯。 唐 无名氏 《薛昭传》：“今有金扼臂，君可持往近县易衣服。” 唐 宫嫔 《冥会诗》：“却羡一双金扼臂，得随人世出将来。” 五代 和凝 《山花子》词：“玉腕□重金扼臂，澹梳妆。”

古代人名。后用为商星的别称。《左传·襄公九年》：“ 陶唐氏 之火正 閼伯 居 商丘 ，祀大火，而火纪时焉。 相土 因之，故 商 主大火。”《左传·昭公元年》：“昔 高辛氏 有二子，伯曰 閼伯 ，季曰 实沉 ，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 閼伯 于 商丘 ，主辰。 商 人是因，故辰为商星。” 杜预 注：“主祀辰星。辰，大火也。”《国语·晋语四》：“吾闻 晋 之始封也，岁在大火， 閼伯 之星也。实纪 商 人。”《文选·干玉〈晋纪总论〉》：“宗子无维城之助，而 閼伯 、 实沉 之郤岁构。” 李善 注：“ 閼伯 、 实沉 ，则参商也。”

指 春秋 时 秦穆公 与 赵简子 。 秦 赵 二国皆 嬴 姓，故称。《文选·左思＜魏都赋＞》：“亿若大帝之所兴作，二 嬴 之所曾聆。” 李周翰 注：“二 嬴 ，谓 秦穆公 赵简子 。 秦 与 赵 同姓。”

(1).指 夏 殷 两代的末世。《晋书·秦秀传》：“ 周公 弔二季之陵迟，哀大教之不行，於是作謚以纪其终。”
(2).指兄弟。 唐 李白 《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》：“ 屈 宋 长逝，无堪与言。起予者谁，得我二季。” 宋 陈师道 《赠二苏公》诗：“一翁二季对相望，奇宝横道驥服箱。”
(3).两个季度。《新唐书·王彦威传》：“坐祝辞误，夺二季俸，削一阶。”

指 晋 范宣 、 范宁 。《晋书·儒林传·范宣》：“ 宣 虽闲居屡空，常以讲诵为业， 譙国 戴逵 等皆闻风宗仰…… 太元 中， 顺阳 范宁 为 豫章 太守， 宁 亦儒博通综，在郡立乡校，教授恒数百人。由是 江州 人士并好经学，化二 范 之风也。”

(1).这才；于是。 汉 应劭 《＜风俗通义＞序》：“ 周秦 常以岁八月遣輶轩之使，求异代方言，还籍奏之，藏於祕室。及 嬴氏 之亡，遗脱漏弃，无见之者。 蜀 人 严君平 有千餘言， 林閭翁孺 才有梗概之法。 扬雄 好之，天下孝廉，卫卒交会，周章质问，以次注续，二十七年，尔乃治正，凡九千字。”《三国志·魏志·杨阜传》：“ 吴 蜀 以定，尔乃上安下乐，九亲熙熙。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎 阳林 ，流眄乎 洛川 。” 南朝 梁 何晏 《景福殿赋》：“既穷巧於规摹，何彩章之未殫？尔乃文以朱緑，饰以碧丹，点以银黄，烁以琅玕。”
(2).更端发语词，无义。 汉 班固 《西都赋》：“尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎 未央 。” 晋 张协 《七命》：“尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛。” 唐 李白 《大鹏赋》：“尔乃蹶厚地，揭太清，亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。”

(1).连词。表示承接。犹然后。《史记·吕不韦列传》：“乃往见 子楚 ，説曰：‘吾能大子之门。’ 子楚 笑曰：‘且自大君之门，而乃大吾门。’” 汉 王充 《论衡·初禀》：“当 汉祖 斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃斩之哉？勇气奋发，性自然也。”
(2).连词。表示转折或另起话题。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“夫一局之弈，形算之浅，而 弈秋 之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷，至独陷神於天穽之下，不以甚乎？” 宋 叶适 《始议一》：“非惟不务讨伐二虏以定西北之疆域，而乃反行聘使封册以申百年之誓信。” 明 方孝孺 《豫让》：“苟遇知己，不能扶危於未乱之先，而乃损躯殞命於既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。” 鲁迅 《书信集·致许广平》：“而乃年届结束，南北东西；虽尺素云能通，或下问之不易。”