四字词语大全

以汤沃雪（以湯沃雪）　

用开水浇雪，雪立刻融化。比喻事情轻而易举，势在必成。《淮南子·兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪何往而不遂，何之而不用！”《晋书·列女传·杜有道妻严氏》：“ 何 邓 执权，必为 玄 害，亦由排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲？”

以言举人（以言舉人）　

根据言论来举荐人才。《盐铁论·利议》：“﹝文学﹞议论称诵，窃 商 、赐之辞；刺讥言治，过 管 晏 之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”

以管窥豹（以管窺豹）　

用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” 徐懋庸 《鸡肋》：“至于 杨修 小儿，目光不离其鼻，以管窥豹，更不足以知此。”

见“ 鱼沉雁杳 ”。

yǐ lí zhì shǔ

以貍至鼠

见“ 以貍饵鼠 ”。

指 唐 代文学家 韩愈 用写散文的方法作诗。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 退之 （ 韩愈 ）以文为诗， 子瞻 （ 苏軾 ）以诗为词，如教坊 雷大使 之舞，虽极天下之工，要非本色。” 刘大杰 《中国文学发展史》第十五章：“ 韩愈 的诗歌，在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上，是起了很大的作用的。他以文为诗，别辟蹊径，同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”

见“ 鱼封雁帖 ”。

本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为“古今惊听之事”。大概起于 唐 代，至 宋 时渐盛。后来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“予 太和 末，因弟生日观杂戏，有市人小説，呼 扁鹊 作‘褊鹊’字，上声。” 鲁迅 《中国小说史略》第二一篇：“惟至 明 末，则 宋 市人小説之流復起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间，但旧名湮昧，不復称市人小説也。”

以战养战（以戰養戰）　

利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。 毛泽东 《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“ 日本 对 中国 正面大规模军事进攻的可能性，或者不很大了；但是，它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。” 向春 《煤城怒火》：“ 小岛 来的主要任务，就是抢煤，以实现其以战养战的罪恶目的。”

以正视听　

◎ 以正视听 yǐzhèng-shìtīng

[ensure a correct understanding of the facts] 为保证事实的正确理解

见“ 鱼鳞图册 ”。

亦作“ 鱼鳞襍遝 ”。亦作“ 鱼鳞杂袭 ”。纷杂密集貌。《史记·淮阴侯列传》：“天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。”《汉书·蒯通传》引此文，作“鱼鳞杂袭”， 颜师古 注曰：“杂袭犹杂沓，言相杂而累积。” 明 张居正 《襄阳府科第题名记》：“若鱼鳞杂遝，云合雾集，文学彬彬，可谓极盛。” 清 管同 《蒯通论》：“夫 秦 自 陈涉 以来，俊雄豪杰，鱼鳞杂袭，飊至而云起。”

见“ 鱼龙百戏 ”。

积非成是（積非成是）　

◎ 积非成是 jīfēi-chéngshì

[many mistakes makes “right”;Accumulation of errors makes correctness] 错误的东西积年累月维持下去,反而逐渐被当成正确的东西看待

众口铄金,积非成是。——鲁迅《三闲集》

以耳代目　

(1).盲人目不能视，凭听觉来了解外界事物。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“ 王 具白请教之意。僧（瞽僧）笑曰：‘是谁多口？无目何以论文？’ 王 请以耳代目。”

(2).犹言以耳为目。 清 田北湖 《与某生论韩文书》：“世人盛称扬 韩愈 矣，其文章道谊，莫或訾议。以耳代目之説，固结於人心，师表神明之弗暇，况从而指斥乎？我则未敢过信也。” 臧克家 《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”

一隅三反　

《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。 清 黄宗羲 《陈乾初先生墓志铭》：“ 乾初 括磨旧习，一隅三反，逮先师梦奠，得其遗书而尽读之。” 清 沉起凤 《谐铎·垂帘论曲》：“富贵缠绵则用黄鐘，感叹悲戚则用南吕，一隅三反，诸可类推。”

见“ 盐角儿 ”。