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古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。”又《丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 郑玄 注：“鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。” 孔颖达 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。” 宋 苏轼 《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“祥琴虽未调，餘悲不敢留。” 明 思宗 《闲坐》诗：“圣代自能调化瑟，孤生未忍治祥琴。” 清 赵翼 《服阕后亲友多劝赴官》诗之一：“祥琴才罢忍弹冠，多少锣声促上竿。”参见“ 大祥 ”。

拉弦乐器。刳桐木为体，置二弦，以木杆系马尾擦弦以奏。 宋 欧阳修 《试院闻奚琴作》诗：“奚琴本出 奚 人乐， 奚 虏弹之双泪落。”《文献通考·乐十》：“奚琴，胡中 奚 部所好之乐，出於奚鼗而形亦类焉。其制两弦间以竹片轧之，民间或用。”

细枝末节（細枝末節）　

比喻细小而无关紧要的事情或问题。 邹韬奋 《抗战以来》三三：“所以动员民众必须重视民间团体的力量，只须使其符合于总的抗战国策，而不必作细枝末节的限制，更不可随时解散。” 闻捷 《海燕》：“他是长征时代的老侦察兵，懂的比我们多，有时，我们忽略的细枝末节，他都替我们想到了。”