W开头的词语

佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种、心所有法五十一种、色法十一种、不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。

指土地改革、抗美援朝、肃清反革命、三反五反和思想改造等政治运动。 毛泽东 《做革命的促进派》：“因为过去是打仗，五大运动，三大改造，这样从容辩论的形式不能产生。”

亦作“ 五阵 ”。指两、伍、专、参、偏五种阵法。《左传·昭公元年》：“为五陈以相离，两於前，伍於后，专为右角，参为左角，偏为前拒。” 杨伯峻 注：“两、伍、专、参、偏皆陈名。此步兵阵法，其详已不可知……疑此五阵，乃诱敌之陈，其徒卒必少，或以徒卒之数为阵名。”《宋史·兵志九》：“天地五行之数不过五，五阵之变，出於自然。”

五种蔬菜。指葵、韭、藿、薤、葱。《素问·藏气法时论》：“五菜为充。” 王冰 注：“谓葵、藿、薤、葱、韭也。”《灵枢经·五味》：“五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。”

1.【医】five kinds of vegetable

(1).谓金、木、水、火、土五行。《史记·历书》：“盖闻昔者 黄帝 合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。” 裴骃 集解引 应劭 曰：“五部，金、木、水、火、土也。”《隋书·律历志中》：“洎乎 炎帝 分八节， 轩辕 建五部。”
(2).指古代 高句骊国 消奴 、 绝奴 、 顺奴 、 灌奴 、 桂娄 五个部族。见《后汉书·东夷传·高句骊》。亦泛指 高句骊国 。 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“威振六官，风扬五部。”
(3).中医指额、頦、鼻、左腮、右腮。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五部者，额属心，頦属肾，鼻属脾，左腮属肝，右腮属肺也。”

1.【医】five regions

(1).五种土地。《周礼·地官·大司徒》：“以土会之法，辨五地之所生。”详“ 五土 ”。
(2).五种地形。《 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·地葆》》：“五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。”

(1).《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。” 颜师古 注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。” 隋 牛弘 《请开献书之路表》：“ 孔子 以大圣之才……正五始而修《春秋》，阐十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，义在体元，惟以纪年，更无润色。”
(2).指物质构成的五种变化过程。 辽 希麟 《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初也。气象之端，谓之太始；形变有质，谓之太素也。质形已具，谓之太极也。斯为五始也。”

迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“尔（方士）之搬运，五鬼术也，……名曰道流，皆妖人耳。”

春秋 楚国 隐士 老莱子 年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。 宋 梅尧臣 《题陈宰戏彩亭》诗：“况慕五綵戏，而奉兴居安。”参见“ 老莱子 ”。

旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运，“五星三”即指“命”。 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第二折：“他恼将起来，咬着牙拿起那水磨鞭，照着我就打来。哥哥，那时节若是别个，也着他送了五星三。”参见“ 五星 ”、“ 三命 ”。

(1).指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史记·天官书论》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“所谓五星者，一曰岁星，二曰荧惑，三曰镇星，四曰太白，五曰辰星。” 宋 叶适 《送程传叟》诗：“谁知仰天愬天公，三辰五星在心中。”
(2).古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮词》：“五星四景之中，永销危厄；天府地司之内，别注休禎。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“偏则是我五星，直恁般时乖运蹇不通亨。”

1.【医】five stars

指《五岳真形图》。《文选·鲍照〈升天行〉》：“五图发金记，九籥隐丹经。” 李善 注引《抱朴子》：“余闻 郑君 言：‘道书之重，莫尚於《三皇文》、《五岳真形图》也。’”一说为五种采芝法。 刘良 注：“采芝法有五，故云五图。出《太清金匱记》。”

(1).见“ 五车书 ”。
(2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。”
(3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。
(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。

五色彩衣。亦特指 春秋 时 楚国 隐士 老莱子 娱亲所穿的彩衣。 宋 苏舜钦 《老莱子》诗：“颯然双鬢白，尚服五綵衣。”参见“ 老莱衣 ”。

同“五行生剋”。 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”

即五通神。《初刻拍案惊奇》卷二十：“店前一个小小堂子，供着五显灵官。”

亦作“ 五弦 ”。古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。”

(1).五位贤臣。指 春秋 晋文公 之臣 狐偃 、 赵衰 、 颠颉 、 魏武子 、 司空季子 。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 鸿门 赖 留侯 ， 重耳 任五贤。”
(2).五位贤臣。指 宋 王十朋 、 冯方 、 胡宪 、 查籥 、 李浩 。《宋史·王十朋传》：“ 秦檜 久塞言路，至是 十朋 与 冯方 、 胡宪 、 查籥 、 李浩 相继论事，太学生为《五贤诗》述其事。”
(3).谓五个方面胜于人。《国语·晋语九》：“ 瑶 之贤於人者五，其不逮者一也。美鬢长大则贤；射御足力则贤；伎蓺毕给则贤；巧文辩惠则贤；彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？” 汉 徐干 《中论·务本》：“昔 路丰 、 舒晋 知其亡也，皆怙其三才，恃其五贤而以不仁之故也。”

指出身贱、年辈小、关系远、资历浅、地位低的五类人。《左传·昭公十一年》：“臣闻五大不在边，五细不在庭。亲不在外，羈不在内。” 孔颖达 疏：“五细，贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大也不在庭，不当使居朝廷为政也。”

亦作“ 五彩旗 ”。1.多种颜色的军旗。《通典·兵二》：“於是大将出五綵旗十二口，各树於左右厢陈前。”亦省作“ 五彩 ”。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“三声既全，五彩必具。”
(2).指辛亥革命后， 中华民国 建立初期的国旗。因由红、黄、蓝、白、黑五色组成，故称。 李大钊 《乙卯残腊在太平洋舟中作》诗：“黯黯五彩旗，自兹少颜色。”
见“ 五綵旗 ”。